~ Orthodox Theological Digital Library I.M.D. ~

The site is under upgrade.

Καθ’οδόν 14, Αφιέρωμα στην Οικουμένη: Οράματα και Προοπτικές (1998) σσ. 128.

Το τεύχος του ελληνικού περιοδικού Καθ’οδόν είναι αφιερωμένο στο οικουμενικό όραμα και στο μέλλον της οικουμενικότητας.

Ο Μ. Κωνσταντίνου εισάγει τη ιδέα του συγκεκριμένου τεύχους, δείνει ιστορικές πληροφορίες και θέτει αρκετά ερωτήματα σχετικά με το μέλλον του οικουμενισμού.

Ο π. Γεώργιος Τσέτσης παρουσιάζει τη θέση του Οικουμενικού Πατριαρχείου απέναντι στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών.

Σε σύντομο κείμενο, Ο Ν. Ζαχαρόπουλος εξηγεί τους λόγους για τους οποίους το οικουμενικό όραμα είναι σημαντικό να παραμείνει ζωντανό.

Στο άρθρο του με τίτλο «Το οικουμενικό όραμα σε εποχή παγκοσμιοποίησης», ο Ι. Πέτρου, που είναι κοινωνιολόγος, ισχυρίζεται πως προκειμένου να υπηρετηθεί το οικουμενικό όραμα, πρέπει να εστιάσουμε στις οικουμενικές αρετές και αξίες, όπως η ανοχή, ο σεβασμός, η συνεργασία, ο διάλογος και η αδελφοσύνη.

Στο ίδιο τεύχος δημοσιεύονται τα συμπεράσματα της διάσκεψης του ΠΣΕ και του συμβουλίου των Εκκλησιών της Μέσης Ανατολής (Συρία, 5-10 Μαρτίου 1997). Η διάσκεψη ασχολήθηκε με το ζήτημα του διαφορετικού χρόνου εορτασμού του Πάσχα στον Χριστιανισμό και προτάθηκαν λύσεις για την υπέρβαση του προβλήματος.

Η Dagmar Heller παρουσιάζει τις δυσκολίες στο να βρεθεί ημερομηνία για τον από κοινού εορτασμό του Πάσχα και εξηγεί πόσο σημαντικό είναι αυτό για τους Χριστιανούς και για την ενότητα του Χριστιανισμού.

Ο Κ. Κυριαζόπουλος αναλύει την περίπτωση του Ρωμαιοκαθολικού επισκόπου JacquesGaillot και εξηγεί τις νομοκανονικές διαστάσεις του θέματος.

Ο KansUcko υποστηρίζει την ιδέα της «συμπερίληψης» στο πλαίσιο της οικουμενικής κίνησης, καθώς το ΠΣΕ φαίνεται να αγωνίζεται μόνο για την ενότητα των Χριστιανικών Εκκλησιών.

Ο Α. Αργυρίου παρουσιάζει το πρόβλημα που αντιμετωπίζει η Ορθοδοξία και το Ισλάμ όταν πρέπει να αντιμετωπίσουν τις προκλήσεις του σύχγρονου κόσμου.

Ο TarekMitri αναπτύσσει τις σκέψεις του πάνω στο χριστιανο-ισλαμικό διάλογο.

Το άρθρο του HerbertSchultze εξετάζει τον τρόπο με τον οποίο τα εγχειρίδια και το διδακτικό υλικό ορισμένων ευρωπαϊκών χωρών παρουσιάζουν το Ισλάμ και το άρθρο του Γ. Τσακαλίδη κάνει το ίδιο πράγμα για τα ελληνικά εγχειρίδια Γεωγραφίας.

Το τεύχος περιλαμβάνει τρία ποιήματα, τέσσερις βιβλιοπαρουσιάσεις και τα περιοδικά σχόλια πάνω σε επίκαιρα θέματα.

Καθ’ Οδόν 15, «Κράτος και Εκκλησία», 1999, σελ. 104.

 

            Το 15ο τεύχος του Καθ’ Οδόν με τίτλο «Κράτος και Εκκλησία» περιέχει 10 κύρια άρθρα που αναλύουν τις διαφορετικές πτυχές του θέματος.

            Το πρώτο άρθρο είναι του Νίκου Ζαχαρόπουλου κι έχει τον τίτλο «Κράτος και Εκκλησία. Αναζητώντας τη σχέση και τις διαφορές στη σημερινή πραγματικότητα». Ο συγγραφέας επιχειρώντας μια σύντομη ιστορική ανάλυση στις σχέσεις Εκκλησίας-Πολιτείας καταλήγει ότι η εκκοσμίκευση της Εκκλησίας στον ελλαδικό χώρο και ο ασφυκτικός εναγκαλισμός της με το Κράτος είναι γεγονός αναμφισβήτητο με συνέπειες για την πνευματικότητα της αλλά και την υφιστάμενη και διαμορφούμενη σχέση της με τον πολιτικό χώρο και ιδιαίτερα το κράτος.

            Ο Σάββας Αγουρίδης  στο άρθρο του «Η Οικουμενικότητα της Ορθοδοξίας και η Οικουμενικότητα του Ελληνισμού» σκιαγραφεί την οικουμενικότητα του ελληνισμού και της Ορθοδοξίας, θέτοντας στο τέλος κάποια ερωτήματα που προκύπτουν από τη διαστρέβλωση του όρου οικουμενικότητα και την ενθάρρυνση της «πολιτικής ορθοδοξίας».

            Στο άρθρο του «Άνθρωπος, Κράτος, Εκκλησία» ο Ιωάννης Πέτρου παρουσιάζει τους βασικούς προβληματισμούς του για την αναγκαιότητα νέας ρύθμισης των σχέσεων Κράτους-Εκκλησίας.

            Στο επόμενο άρθρο ο Κώστας Μπέης ασχολείται με το θέμα «Εκκλησία και Κράτος». Ο συγγραφέας αναλύει το ζήτημα της θρησκευτικής συνείδησης και της συμμετοχής του ατόμου στη θρησκευτική κοινότητα, της θρησκείας και της εκκλησιαστικής οργάνωσης, της μετάβασης στην εξουσιαστική εκκλησιαστική δύναμη, της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ως επικρατούσας θρησκείας στην Ελλάδα. Εξετάζει το εκκλησιαστικό δίκαιο μέσα στην ελληνική έννομη τάξη, τις άναρχες σχέσεις της ελληνικής ορθόδοξης εκκλησίας και του ελληνικού κράτους και κλείνει με τους προβληματισμούς του για το μέλλον.

            Ο Μ. Σταθόπουλος παρουσιάζει τη Συνταγματική κατοχύρωση της θρησκευτικής ελευθερίας και τις σχέσεις Εκκλησίας-Πολιτείας.

            Στο άρθρο του ο Κυριάκος Κυριαζόπουλος ερωτά γιατί ο συνταγματικός όρος ‘επικρατούσα’ θρησκεία φαίνεται να σημαίνει ‘η πρώτη μεταξύ ίσων’ και αναλύει όπως τονίζει, το λησμονημένο θεμελιώδες δικαίωμα στην ισότητα του νόμου.

            Ο Γεώργιος Πουλής γράφει για την ισχύ και τη συνταγματική κατοχύρωση των κανόνων της Εκκλησίας ως εφαλτήριο κατανόησης των σχέσεων της Εκκλησίας με το Κράτος.

            Ο Ν. Μπουγάτσος στο άρθρο του ασχολείται με τις προϋποθέσεις των σχέσεων Εκκλησίας και Πολιτείας.

            Η Σοφία Καρακώστα μελετά τις σχέσεις Εκκλησίας-Πολιτείας στο Βυζάντιο και την επίδρασή τους στον καθορισμό της πολιτικής ιδεολογίας της εποχής.

            Ο Μουσταφά Μουσταφά ασχολείται με το θέμα του Κράτους και των μειονοτήτων.

            Ακολουθούν ποιήματα από το Δημήτρη Τσινικόπουλο και  το Γεώργιο Τσιναλάκη.

            Το τεύχος κλείνει με επικαιρότητα  που αφορά στην 5η Γενική Συνέλευση του Οικουμενικού Φόρουμ Ευρωπαίων Χριστιανών Γυναικών, ElEscorial-Μαδρίτη, 4-10 Ιουνίου 1988 και την 8η Γενική Συνέλευση του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών, 3-14 Δεκεμβρίου 1998, HarareZimbabwe και τέλος τις εκδόσεις. 

Καθ’ οδόν, Η πρόκληση της πολυπολιτισμικότητας, τχ. 16 (2000), σσ. 128.

            Στο 16ο τεύχος του περιοδικού Καθ’ οδόν αναπτύσσονται θέματα σχετικά με τις προκλήσεις της πολυπολιτισμικότητας στην σύγχρονη κοινωνία. Συνολικά δημοσιεύονται 10 άρθρα, στα οποία αναλύονται διάφορες πτυχές του φαινομένου της πολυπολιτισμικότητας.

            Ο Ι. Πέτρου παρουσιάζει με συντομία τις μακροχρόνιες διεργασίες και τον τρόπο με τον οποίο βαθμιαία διαμορφώθηκαν οι σύγχρονες κοινωνίες καθιστώντας την πολυπολιτισμικότητα πραγματικό κοινωνικό γεγονός.

            Ο Ι. Καραβιδόπουλος αναλύει τον θρησκευτικό πλουραλισμό που επικρα-τούσε την εποχή την εμφάνισης του χριστιανισμού, έτσι όπως αυτός παρουσιάζεται μέσα από τις δύο επιστολές του απ. Παύλου προς τους Θεσσαλονικείς και επιχειρεί μια βιβλική αντιμετώπιση του σημερινού πλουραλισμού με αφετηρία τις γενικότερες τοποθετήσεις του απ. Παύλου.

            Ο Ν. Ματσούκας εκθέτει την πολυπλοκότητα των σύγχρονων κοινωνιών και την αποστολή και την ευθύνη των χριστιανικών εκκλησιών για την άσκηση ενός έμπρακτου αγώνα που θα χαρίσει στην ανθρωπότητα πρόοδο σε μια ανοικτή και δραματική πορεία.

            Ο Α. Μανιτάκης εξετάζει τη θέση, τον ρόλο και την παρουσία της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ελλάδας στην σύγχρονη δημόσια σφαίρα της ελληνικής κοινωνίας και προτείνει τον μετασχηματισμό της από θεσμό του Κράτους σε εθελούσια θρησκευτική οργάνωση, ως ίση προς ίσον, στην «κοινωνία των πολιτών».

            Ο Κ. Χατζηκωνσταντίνου παρουσιάζει κριτικά τις απόψεις του F. Fukuyama για το τέλος της Ιστορίας και του S. Huntington για την σύγκρουση των πολιτισμών και παράλληλα εξετάζει το φαινόμενο της παγκοσμιοποίησης και του Ισλαμικού θρησκευτικού φανατισμού.

            Ο Κ. Κυριαζόπουλος αναφέρεται στον ευρύ συνασπισμό για την ελεύθερη άσκηση της θρησκείας στις ΗΠΑ, ο οποίος αποτελείται από τοπικές ετερόκλητες θρησκευτικές ομάδες και ομάδες ατομικών ελευθεριών που έχουν βάλει κατά μέρος τις ιδεολογικές τους διαφορές, και εργάζεται για την θρησκευτική ελευθερία για όλους τους Αμερικανούς πολίτες.

            Ο L. Martinπροτείνει αντί του «συγκρητισμού», ως κυρίαρχο χαρακτηριστικό στοιχείο του ελληνιστικού πολιτισμού, την «εδραίωση της δύναμης» και εξετάζει ενδεικτικά την εδραίωση της βασιλικής και της θρησκευτικής δύναμης κατά την ελληνιστική περίοδο.

            Ο Ζ. Παπαδημητρίου παρουσιάζει την ιστορία του Ινστιτούτου Κοινωνικής Έρευνας του πανεπιστημίου της Φρανκφούρτης και ιδιαίτερα την ανάπτυξη και την πορεία της «κριτικής θεωρίας» που διαμορφώθηκε ουσιαστικά από την «Σχολή της Φρανκφούρτης».

            Ο Π. Βασιλειάδης περιγράφει την συνδιάσκεψη «Ορθόδοξη Λειτουργική Αναγέννηση και η Ορατή Ενότητα» στη μονή της Ν. Σκήτης και τα πορίσματά της, τονίζοντας ιδιαίτερα της θεμελιώδεις αρχές της χριστιανικής λατρείας και της συνέπειές της για την σύγχρονη Ορθόδοξη και οικουμενική λατρεία.

            Η Α. Γκίτση προσεγγίζει θεολογικά την πολυπολιτισμικότητα, εστιάζοντας ιδιαίτερα στο ζήτημα της ενότητας μέσα στην διαφορετικότητα και τον ρόλο των Εκκλησιών και των θρησκειών στις σύγχρονες κοινωνίες.

Καθ’ οδόν.

Στο 17ο τεύχος του περιοδικού Καθ’ οδόν αναπτύσσονται θέματα σχετικά με το μάθημα των Θρησκευτικών στην Εκπαίδευση μέσα από τα 7 άρθρα του σχετικού αφιερώματος, ενώ περιλαμβάνονται και 3 άρθρα εκτός του αφιερώματος για ευρύτερα, κατ’ ουσίαν όμως άμεσα σχετιζόμενα, θέματα.

            Ο Μητρ. Θεσσαλιώτιδος κ. Θεόκλητος παραθέτει 6 προτάσεις και ιδέες ως πλαίσιο διαλόγου μεταξύ Εκκλησίας και Πολιτείας, αλλά και εσωτερικού προβληματισμού για ουσιαστική και έγκυρη στήριξη της εκκλησιαστική εκπαίδευσης με συγκεκριμένες προτάσεις.

             Ο Ν. Ματσούκας τονίζοντας την γνωσιολογική διάσταση του μαθήματος των θρησκευτικών, αναφέρεται στη σχέση Ορθοδοξίας και πολιτισμού, την αξία της Βίβλου και την, κατ’ επέκταση, ανάγκη ανανέωσης του μαθήματος που θα πρέπει να γίνεται βάσει κειμένων και με πνεύμα κριτικής και διαλόγου.

            Ο Ν. Ζαχαρόπουλος μελετώντας ιστορικά το φαινόμενο της διάδοσης των θρησκευτικών ιδεών, προσπαθεί με 8 συγκεκριμένες προτάσεις να απαντήσει στο ζήτημα του εάν θα πρέπει να ασκείται θρησκευτική αγωγή στους νέους σήμερα και με ποιον τρόπο.

            Ο Ι. Πέτρου διερευνά τη θέση του μαθήματος των θρησκευτικών στο ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα και εστιάζει στη συζήτηση για το θέμα αυτό στη μεταπολίτευση.

            Στο 5ο κείμενο ο Παντελής Καλαϊτζίδης θέτει το θέμα της αλλαγής της φυσιογνωμίας και του χαρακτήρα του θρησκευτικού ή «πολιτιστικού» μαθήματος, εξηγώντας τα σύγχρονα θεολογικά και πολιτιστικά δεδομένα και τις προϋποθέσεις μιας τέτοιας αλλαγής.

            Στο 6ο κείμενο ο Σταμάτης Σακελλίων επιμένει στη διασαφήνιση των ιδεολογικών στοιχείων του μαθήματος δεδομένου ότι η ορθόδοξη εκκλησία αποτελεί μειονότητα στο χώρο της Ευρωπαϊκής Ένωσης και στη μη σύνδεση σχολικής επίδοσης και έκφρασης της πίστης.

            Στο 7ο κείμενο ο Παναγιώτης Ονουφρίου Ταμβάκης προτείνει μια ριζική αλλαγή του μαθήματος των θρησκευτικών: να γίνει το πρώτο μάθημα παιδείας στη δημόσια εκπαίδευση χωρίς απουσιολόγιο, βαθμολόγηση και εξετάσεις.

            Στο 8ο κείμενο ο Γιάννης Μ. Κωνσταντίνου ασχολείται με το α΄ εδάφιο του άρθρου 3 παρ. 1 του Συντάγματος που πιστοποιεί τη θρησκεία της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού ως την επικρατούσα θρησκεία στην Ελλάδα και επιχειρεί την ερμηνεία αυτής της διατύπωσης.  

            Στο 9ο κείμενο ο Πάρης Α. Παπαγεωργίου κάνει λόγο για την ελληνορθόδοξη ιδεολογία που δεν ταυτίζεται με την Ορθοδοξία και τη μεταρρυθμισμένη ευαγγελική πίστη στον ελληνικό χώρο.

            Στη συνέχεια, δημοσιεύεται η Οικουμενική Χάρτα σε μετάφραση από το Γερμανικό πρωτότυπο του Ιωάννη Σ. Πέτρου.

            Το τεύχος ολοκληρώνεται με τη στήλη «Συγγραφείς και βιβλία»

Search

new summaries

Adamtziloglou Evanthia - Woman in the Theology of Saint Paul A Hermeneutical Analysis of A Cor

Evanthia Adamtziloglou, Women in the Theology of Saint Paul. A Hermeneutical Analysis of A Cor. 11, 2-16 (Ph.D. Thesis), Academic Register of the Department of Theology, of the Theological School,...

Savvas Agouridis (ed), Orthodox Spirituality. Chistianity – Marxism

Savvas Agouridis (ed), Orthodox Spirituality. Chistianity – Marxism, Thessaloniki Theologians’ Seminar no. 2, Thessaloniki 1968, 244 pages. The 2nd volume of the “Thessaloniki Theologians’ Seminar” is divided in two parts....

Agouridis Savvas (ed), What is the Church

Agouridis Savvas (ed), What is the Church, Thessaloniki Theologians’ Seminar no. 3 (reprinted from the journal “Gregorios Palamas”, issue 606-607 of year 1968),  Thessaloniki 1968, 126 pages. The 3rd volume...

Anastasiou Ioannis (ed.) Tradition and Renewal in the Church

Anastasiou Ioannis (ed.) Tradition and Renewal in the Church, Thessaloniki Theologians’ Seminar, no. 6, “Gregorios Palamas” journal publication, Thessaloniki 1972, 206 pages. The 6th volume of “Thessaloniki Theologians’ Seminar” contains...

Charalambos Atmatzidis, Eschatology in the 2nd Epistle of Peter

Charalambos Atmatzidis, Eschatology in the 2nd Epistle of Peter, Pournaras Press, 2005, pages 349. The study of Charalambos Atmatzidis deals with the eschatological perceptions of Peter’s 2nd Epistle. From the...