~ Orthodox Theological Digital Library I.M.D. ~

Καθ’ οδόν.

            Το 6^ο τεύχος του περιοδικού Καθ’ οδόν είναι αφιερωμένο στον δυτικό κόσμο, κυρίως στον εκκλησιαστικό και θρησκευτικό τομέα του, και επιχειρείται με αυτό το άνοιγμα για μια νέα και διαφορετική από την καθιερωμένη στον ελληνικό ορθόδοξο χώρο θεολογική προσέγγιση της Δύσης. Συνολικά δημοσιεύονται 14 άρθρα, από τα οποία τα 10 αφορούν το αφιέρωμα. Στην αρχή του τεύχους προτάσσεται προλογικό σημείωμα του Γ. Τσανανά, στο οποίο παρουσιάζονται οι βασικοί θεολογικοί λόγοι που οδήγησαν στη σύνταξη του συγκεκριμένου αφιερώματος.

            Στην ομιλία του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου προς την Ολομέλεια του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου στο Στρασβούργο τον Απρίλιο του 1994 που επέχει την θέση του πρώτου άρθρου του αφιερώματος, τονίζεται η ανάγκη της θεμελιώδους αναθεωρήσεως των προδιαγραφών του πολιτισμικού υποδείγματος της Ευρώπης.

            Ο Ν. Ματσούκας αναφέρεται σε ορισμένα θεμελιακά πολιτιστικά χαρακτηριστι-κά της Δ. Ευρώπης και στην στάση της «καθ’ ημάς Ανατολής» και των νεοελλήνων απέναντί της.

            Ο Μ. Μπέγζος παρουσιάζει περιεκτικά το σύνολο σχεδόν της δυτικής θεολογίας στον 20^ο αι. με περιγραφή των βασικών θεολογικών ομάδων και μεθόδων.

            Ο Α. Κάλλης σκιαγραφεί τις θεολογικές κατευθύνσεις που έλαβε η Ρωμαιοκα-θολική Εκκλησία μετά την Β΄ Βατικανή Σύνοδο, τις σύγχρονες αντινομίες που λαμβά-νουν χώρα στο εσωτερικό της και τις συνέπειές τους στον οικουμενικό διάλογο.

            Ο π. Θ. Κοντίδης εξετάζει την πορεία και τα στάδια της θεολογίας στην Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία από την εποχή του Διαφωτισμού μέχρι σήμερα.

            Ο Σ. Αγουρίδης παρουσιάζει κριτικά τις εισηγήσεις των G. Alberigo και J. Ratzinger από ένα οικουμενικό συνέδριο το 1993, οι οποίες αναφέρονται στο θέμα της ενότητας της Εκκλησίας και της σύγχρονης θέσης του Οικουμενισμού.

            Ο K. Raiserκαταθέτει τις σκέψεις του για ένα νέο οικουμενικό κίνημα των λαϊ-κών μέσα στις Εκκλησίες, ως κίνημα διαλεκτικής και συνοδικής μάθησης.

            Ο A. Houtepenδιερευνά τρεις κύριες προκλήσεις στις οποίες θα όφειλε να επικεντρωθεί η σύγχρονη οικουμενική θεολογία, ενώ παράλληλα καταθέτει ορισμένες σκέψεις του για το ζήτημα Εκκλησίας και Πολιτείας στην Ε.Ε..

            Ο M. Luyckx επισημαίνει τους κινδύνους που εμπεριέχει η σύγχρονη επιστροφή σε μια περισσότερο πολιτική διάσταση της ευρωπαϊκής οικοδόμησης και αναλύει την πολιτισμική αλλαγή που λαμβάνει χώρα στην Ευρώπη.

            Ο Ν. Ζαχαρόπουλος, με αφορμή την πολεμική σύρραξη στη τ. Γιουγκοσλαβία, ασκεί μια θεολογική κριτική στον πόλεμο και στη βία.

            Ο Α. Αργυρίου παρουσιάζει την ιστορία της συγκατοίκησης-συνύπαρξης των ορθοδόξων και των μουσουλμανικών λαών στην ευρύτερη βαλκανική περιοχή.

            Ο Β. Ψευτογκάς με αφορμή το έργο του π. Ι. Σπιτέρη για την ορθόδοξη νεοελληνική θεολογία αναφέρεται στην ιστορία των σχέσεων της νεοελληνικής με την ρωσική θεολογική σκέψη.

            Ο Κ. Χαραλαμπίδης παρουσιάζει μια καλλιτεχνική έκθεση με έργα προερχόμενα από του «Παλαιοπίστους» τις Ρωσίας, η οποια πραγματοποιήθηκε στη Βενετία.

Καθ’ οδόν.

            Στο διπλό τεύχος, 7-8, του περιοδικού Καθ’ οδόν αναπτύσσονται θέματα σχετικά με την παγκόσμια οικονομία και την παγκόσμια κοινωνική κατάσταση. Συνολικά δημοσιεύονται 13 άρθρα, από τα οποία τα 12 αφορούν το αφιέρωμα. Στην αρχή του τεύχους προτάσσεται προλογικό σημείωμα, στο οποίο παρουσιάζονται οι βασικοί θεολογικοί λόγοι που οδήγησαν στη σύνταξη του συγκεκριμένου αφιερώματος. Στο ίδιο τεύχος δημοσιεύεται σε παράρτημα 87 σελίδων η ελληνική μετάφραση του κειμένου Η χριστιανική πίστη και η παγκόσμια οικονομία σήμερα. Ένα κείμενο προς μελέτη του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών.

            Ο Ν. Ζαχαρόπουλος επισημαίνει την αποτυχία των οικονομικών συστημάτων Ανατολής και Δύσης και τονίζει την αναγκαιότητα αναζήτησης νέων προοπτικών για την αντιμετώπιση του διογκούμενου οικονομικού προβλήματος.

            Ο Σ. Αγουρίδης εξετάζει ορισμένα περιστατικά της δραστηριότητας της αρχαίας ισραηλιτικής προφητείας, τα οποία μπορούν να θεωρηθούν ως πηγές της πολιτικής θεολογίας είτε κατά το παρελθόν είτε κατά το παρόν.

            Ο Μ. Κωνσταντίνου παρουσιάζει, με βάση την ερμηνευτική ανάλυση του Δευτ. 8: 3, ότι η αντίληψη πως η χριστιανική πίστη ικανοποιεί κάποιες μεταφυσικές απλώς αναζητήσεις του ανθρώπου στερείται βιβλικής βάσης.

            Ο U. Duchrow με 13 θέσεις αναλύει βασικές απόψεις της βιβλικής θεολογίας σε σχέση με την οικονομία και τη δημοκρατική συγκρότηση της κοινωνίας, παρουσιά-ζει τα καίρια προβλήματα της οικονομίας και προτείνει τρόπους για έξοδο από αυτά.

            Ο R. vanDrimmelenαναφέρεται στη σχέση χριστιανικής πίστης και οικονομικής ζωής με αναφορά στη Βίβλο, τους Πατέρες της Εκκλησίας και την σύγχρονη οικουμενική κίνηση.

            Η Ε. Παυλίδου παρουσιάζει ορισμένα στοιχεία της σύγχρονης κοινωνικο-οικονομικής διδασκαλίας της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, έτσι όπως αναπτύσσονται στις εγκυκλίους του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β΄.

            Ο Μ. Μπέγζος εκθέτει συνοπτικά τις βασικότερες απόψεις και προτάσεις του Κάρλ Φ. φ. Βαϊτσαίκερ για την ασκητική ηθική ως υπέρβαση των αδιεξόδων της σύγχρονης πολιτικής οικονομίας.

            Ο Σ. Σακελλίων αναλύει το περιεχόμενο της Λευκής Βίβλου για την καταπολέ-μηση της ανεργίας στην Ε.Ε., εκθέτει τις αρνητικές προοπτικές της και αναδεικνύει τον κοινωνικοοικονομικό ρόλο που καλούνται να έχουν σήμερα οι Εκκλησίες.

            Ο Κ. Ζορμπάς παρουσιάζει κοινωνικές παρεμβάσεις της Εκκλησίας σε μια σειρά καίριων θεμάτων, όπως αυτές προσδιορίζονται μέσα από κείμενα του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου.

            Ο B. Goudwaardαναφέρεται με συγκεκριμένα στοιχεία στις τάσεις της σύγχρονης παγκόσμιας οικονομίας και στις επιπτώσεις τους στον πολιτισμό και προτείνει πιθανές εναλλακτικές προτάσεις.

            Ο Ι. Πέτρου εξετάζει την κατάσταση της σύγχρονης οικονομίας σε σχέση με την ανθρώπινη ελευθερία και αναζητεί να εκθέσει μια γενική προβληματική που είναι αναγκαία για έξοδο από αυτήν.

            Ο M. Garijo-Guembeδιαπραγματεύεται προβλήματα του επίσημου θεολογικού διαλόγου μεταξύ Ορθόδοξης και Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, που αναφέρονται στην ενότητα στην πιστή και τη νόμιμη διαφορετικότητα και στις εκκλησιολογικές προοπτικές του όρου Αδελφές Εκκλησίες.

Καθ’ οδόν, Γυναίκα: η άνθρωπος, τχ. 9 (1994), σσ. 168.

            Με το 9^ο τεύχος του περιοδικού Καθ’ οδόν επιχειρείται μια κατά το δυνατόν σφαιρική προσέγγιση των τάσεων και των προβληματισμών της σύγχρονης φεμινιστικής θεολογίας και παρουσιάζονται μερικά μόνο χαρακτηριστικά παραδείγματα φεμινιστικής θεολογικής σκέψης. Συνολικά δημοσιεύονται 15 άρθρα. Στην αρχή του τεύχους προτάσσεται προλογικό σημείωμα του Μ. Κωνσταντίνου σχετικά με το θέμα του αφιερώματος και τους συγγραφείς των άρθρων του.

            Η A. Jensenπαρουσιάζει τις βασικές απόψεις της για την ανάπτυξη της φεμινιστικής σκέψης στη θεολογία και τα πορίσματα της έρευνάς της για τη θέση των γυναικών στον πρώιμο Χριστιανισμό.

            Η Ε. Αδαμτζίλογλου αναφερόμενη στη φεμινιστική θεολογία αναλύει τα κύρια χαρακτηριστικά, την μεθοδολογική τακτική και τις παρεμβάσεις της σε όλους τους τομείς της θεολογικής επιστήμης και τις σχέσεις της με την ορθόδοξη θεολογία.

            Η Δ. Κούκουρα σκιαγραφώντας την σύγχρονη εκκοσμικευμένη κοινωνία περιγράφει τον ρόλο της ορθόδοξης γυναίκας μέσα σε αυτή και στην Εκκλησία.

            Η Β. Σταθοκώστα αναφέρεται στην πορεία του γυναικείου ζητήματος στην οικουμενικής κίνηση, την οικουμενική δεκαετίας του Π.Σ.Ε. για τις γυναίκες και τα βήματα των Ορθοδόξων Εκκλησιών στον τομέα αυτό.

            Η U. Schmithεξετάζει την προϊστορία της φεμινιστικής θεολογίας στα πλαίσια της οικουμενικής κίνησης και στη σύγχρονη αποξένωση μεταξύ παραδοσιακής οικουμενικής και φεμινιστικής θεολογίας.

            Η M. Bingemerπεριγράφει την βία και την αδικία που βιώνουν οι γυναίκες της Λ. Αμερικής στις Εκκλησίες και τις κοινωνίες τους και τον ρόλο των γυναικών στην Π. και την Κ. Διαθήκη.

            Η U. King αναφέρεται στην καταπίεση που δέχονται οι γυναίκες στις Εκκλησίες, την πίστη και το προφητικό όραμά τους για μια νέα κοινωνία και Εκκλησία χωρίς διακρίσεις.

            Η B. Naumann παρουσιάζει τον ρόλο που αποδίδεται στις γυναίκες στην ιστο-ρία της Ευρώπης, εστιάζοντας και στον σύγχρονο ρόλο τους στην Γερμανία.

            Η B. Lesjakεπιχειρεί μια ανάλυση των σχέσεων φεμινιστικής και οικολογικής θεολογίας και προτείνει την οικοδόμηση από τις Εκκλησίες ενός πολιτισμού ζωής.

            Η D. Vakalisμεταπλάθει με τη μορφή δύο επιστολών το βιβλίο της Π. Διαθήκης Ρουθ.

            Η Κ. Χιωτέλλη εξετάζει το θέμα της συμβολής της γυναίκας στην αποστολή της Εκκλησίας μέσα στον κόσμο κάτω από το φως μιας ορθόδοξης εκκλησιολογίας της κοινωνίας και καταθέτει προτάσεις για ενεργή συμμετοχή των γυναικών στο έργο της.

            Η Ε. Παυλίδου παρουσιάζει τα σπουδαιότερα βήματα που έγιναν από την περίοδο της Β΄ Βατικανής Συνόδου μέσα στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία για την ορθή αντιμετώπιση της γυναίκας και του ρόλου της μέσα στην Εκκλησία και τον κόσμο.

            Η Α. Κυριαζή αναφέρεται στην θέση της γυναίκας στην Ευρώπη και τις πολιτικές της Ε.Ε. για τον ρόλο της μέσα στην κοινωνία.

            Ο Ν. Γκλαρνέτατζης παρουσιάζει τα γυναικεία χαρακτηριστικά μέσα από τα σύγχρονα φεμινιστικά ρεύματα, την συνάντηση θεολογίας και φεμινισμού και τα λεγόμενα θηλυκά χαρακτηριστικά της Εκκλησίας.