Κληρονομία, Τόμος 9, Τεύχος Α΄, Ιανουάριος 1977, σσ. 222
Το Τεύχος αυτό της Κληρονομίας περιλαμβάνει πέντε (5) ενδιαφέρουσες Μελέτες, σημαντικό Βιβλιογραφικό Δελτίο και τα Χρονικά της εποχής.
Ο Στυλιανός Παπαδόπουλος συνεχίζει την εργασία του πάνω στη Φιλοκαλία (βλ. σχετικά Κληρονομία 8(1977) για τη θεολογική Γνωσιολογία κατά τους Νηπτικούς Πατέρες. Σύμφωνα με την περί Θεού γνώση των νηπτικών, οι οποίοι διακρίνουν μεταξύ του ακατάλυπτου της ουσίας του Θεού και της γνώσης των ενεργειών αυτού, δεν μπορεί να υπάρξει σχέση προς τον αγνωστικισμό της Δύσης. Σύμφωνα με τους νηπτικούς, οι θείες ενέργειες του Θεού και η αμέθεκτος της θείας ουσίας του, δεν είναι αποτέλεσμα ενός θεολογικού στοχασμού, αλλά πνευματική εμπειρία της αποκάλυψης και θείας μέθεξης της θείας δόξης, η οποία δεν είναι ουσία, αλλά άκτιστη ενέργεια του Θεού.
Ο Ιωάννης Φουντούλης μελετά ένα ιδιόρρυθμο τυπικό στιχολογίας του Ψαλτηρίου (Ιερά Μονή Λέσβου Λειμώνος και Υψηλού). Η κατανομή του Ψαλτηρίου γίνεται σε είκοσι καθίσματα και κάθε κάθισμα σε τρεις στάσεις, δηλαδή συνολικά σε εξήντα στάσεις, οι οποίες έγιναν με κριτήριο το μήκος των ψαλμών, ώστε τα τμήματα αυτά να είναι κατά προσέγγιση ίσα.
Ο Αρχιμανδρίτης Ναυκρατίου Τσουλκανάκη αναφέρεται στην βιογραφική παρουσίαση της προσωπικότητας του Μητροπολίτου Άρτης και Ναυπάκτου Νεοφύτου. Στο σύντομο αυτό σημείωμα ο συγγραφέας παρουσιάζει τις σχέσεις αυτού μετά το κατά Πάτμον Φροντιστήριον Μακαρίου του Καλογερά. Οι σχέσεις αυτές μας δείχνουν το ενδιαφέρον του προς την παιδεία και τα γράμματα γενικότερα. Στο τέλος του άρθρου παρουσιάζεται και η σχετική αλληλογραφία.
Η Αναστασία Τούρτα παρουσιάζει ναι αμφιπρόσωπη εικόνα, η οποία βρίσκεται στο σκευοφυλάκιο της Ιεράς Πατριαρχικής Μονής Βλατάδων στη Θεσσαλονίκη, μαζί με ένα σεβαστό αριθμό άλλων εικόνων και κειμηλίων. Στην άνω ζώνη της μικρής εικόνας εικονίζεται ο Χριστός Παντικράτορας να συνοδεύεται από τους αρχαγέλλους Μιχαήλ και Γαβριήλ που σεβίζουν και στην κάτω ζώνη η Θεοτόκος Οδηγήτρια η οποία περιβάλλεται από τον Αρχάγγελο Μιχαήλ και τον Πρόδρομο. Η ζωγραφική ανάγεται στην παλαιολόγεια τέχνη του 14ου αιώνα.
Ο Μιχάηλ Κορδώσης μελετά παλαιότυπα στη βιβλιοθήκη της Μονής Βλατάδων ή Βλαταίων. Στον κατάλογο συμπεριλαμβάνονται οι άγνωστες εκδόσεις οι οποίες περιγράφονται λεπτομερώς στο Β’ μέρος του άρθρου (σελ. 157-167).
Μετά το πλούσιο Βιβλιογραφικό Δελτίο με ενδιαφέροντα βιβλία της εποχής παρουσιάζονται τα Χρονικά και ειδικά οι σχετικές ομιλίες της Α’ Προσυνοδικής Πανορθοδόξου Διασκέψεως, καθώς και σχετικά κείμενα (21-30.11.1976).