~ Orthodox Theological Digital Library I.M.D. ~

Δελτίο Βιβλικών Μελετών, τόμ. 8, Ιανουάριος - Ιούνιος 1989, έτ. 18, σσ. 70

            Το τεύχος Ιανουαρίου – Ιουνίου 1989 του Δελτίου Βιβλικών Μελετών περιλαμβάνει τρία (3) άρθρα.

            Ο Σ. Αγουρίδης αναλύει τη σημασία των δεσμών του απ. Παύλου, δηλαδή την περιπέτειά του, δέσμιου των ρωμαϊκών αρχών στην Καισάρεια της Παλαιστίνης και στην Ρώμη, όπως περιγράφονται στις Πράξεις, 20,27-28,31. Ωστόσο, εντός του κειμένου του ο Αγουρίδης θίγει μια σειρά θεμάτων που άπτονται των μεγαλύτερων ερμηνευτικών προβλημάτων, όπως η χρήση της θεολογίας και της ιστορίας από τον Λουκά, η διαφορετική εικόνα που Παύλου μέσα από τις Πράξεις και τις Επιστολές, η σχέση των χριστιανών με τις ρωμαϊκές αρχές κ.ά., που σχετίζονται άμεσα ή έμμεσα με το βασικό θέμα που εξετάζει.

            Ο D. Adamoαναλύει το πρόβλημα του πόνου και των πολλαπλών απαντήσεων που δίνει για αυτόν η Π.Δ.. Στο πλαίσιο αυτό ο συγγραφέας παρουσιάζει το νόημα και το περιεχόμενο του πόνου ως ανταπόδοση, ως θεία δίκη, ως τιμωρία και παραδειγματισμό, ως μέσω αποκάλυψης, ως σωτηρία και τέλος ως εσχατολογικό γεγονός.

            Ο Dr. Obengασχολείται με το θαύμα της κατάπαυσης της θάλασσας από τον Ιησού. Στο πλαίσιο αυτό ο συγγραφέας εξετάζει τις διαφορές στις εκθέσεις των συνοπτικών ευαγγελίων, την ιστορικότητα του θαύματος, τη σχέση του με την Μετεωρολογική Μαγεία και τη σημασία του σύμφωνα με το πνεύμα της Π.Δ.. Τέλος, γράφει για τη σημασία του θαύματος και της θεώρησης του Ιησού ως σωτήρα και τη εφαρμογή αυτού του μηνύματος για την σύγχρονη Εκκλησία της Αφρικής.

            Ακολουθούν τα Χρονικά του τεύχους. Ο Σ. Αγουρίδης παρουσιάζει συνοπτικά το περιεχόμενο των εισηγήσεων που έλαβαν χώρα στη Γενική Συνέλευση της StudiorumNoviTestamentSocietas που πραγματοποιήθηκε το 1987 στη Γερμανία και το 1986 στις Η.Π.Α..

            Το τεύχος κλείνει με τις βιβλιοκρισίες ξένων και ελληνικών βιβλίων.

Δελτίο Βιβλικών Μελετών, τόμ. 8, Ιούλιος – Δεκέμβριος 1989, έτ. 18, σσ. 120

            Το τεύχος Ιουλίου – Δεκεμβρίου 1989 του Δελτίου Βιβλικών Μελετών περιέχει τρία (3) άρθρα.

            Ο Γ. Ρηγόπουλος προχωρεί σε μια ερμηνευτική προσέγγιση της έννοιας του όρου «ποιμήν». Ο συγγραφέας στην εισαγωγή της μελέτης του εξετάζει τη σημασία του όρου στους αρχαίους ανατολικούς λαούς και ιδιαίτερα στους αρχαίους Αιγύπτιους και Έλληνες αφενός και στον αρχαίο Ισραήλ και τον μεταγενέστερο Ιουδαϊσμό αφετέρου. Στη συνέχεια εξετάζει το κείμενο του 10^ου κεφ. του κατά Ιωάννην ευαγγελίου, εστιάζοντας στο φιλολογικό πρόβλημα του κεφαλαίου, παρουσιάζοντας τις απόψεις των νεότερων ερευνητών και στο φιλολογικό είδος του Ιω. 10,1-5 και το πρόβλημα του ιωάννειου όρου «παροιμία» (Ιω. 10,1-5). Τέλος, ο Ρηγόπουλος προχωρεί στην ερμηνευτική προσέγγιση του κειμένου. Στο πλαίσιο αυτό εξετάζει τη σημασία του όρου «ποιμήν» στα συνοπτικά ευαγγέλια, της ιωάννειας «παροιμίας», του χαρακτηρισμού του Ιησού ως «ποιμήν των προβάτων» (Ιω. 10,17), της χριστολογίας του Ιω. 10,11, της ιεραποστολικής προοπτικής του Ιω. 10,16 και της εσχατολογικής διάστασης της έννοιας του «ποιμένα» όπως αναπτύσσεται στην Αποκάλυψη, ιδιαίτερα στα 5,6 και 7,17.

            Ο Γ. Σαρηγιάννης εξετάζει τις φυλετικές υποδιαιρέσεις και τις πολεοδομικές έννοιες στους αρχαίους Εβραίους σύμφωνα με το εβραϊκό πρωτότυπο και την μετάφραση των Ο΄. Στην εισαγωγή ο Σαρηγιάννης παρουσιάζει το ιστορικό και γλωσσολογικό πλαίσιο των αρχαίων Εβραίων και τη σημασία και τη δομή του νομαδικού τους βίου. Στο πρώτο μέρος της εργασίας του εξετάζει τις φυλετικές έννοιες και τις φυλετικές υποδιαιρέσεις, όπως «οίκος», «οίκος πατριάς», «Γένος», «φυλή» και «Έθνος» που χρησιμοποιούσαν οι Εβραίοι, έτσι όπως αυτές εμφανίζονται στο πρωτότυπο εβραϊκό κείμενο και την μετάφραση των Ο΄. Στο δεύτερο μέρος αναλύει τους πολεοδομικούς όρους στο Εβραϊκό πρωτότυπο από την εποχή των νομαδικών καταυλισμών μέχρι την αστική εγκατάσταση των Εβραίων και τις πολεοδομικές έννοιες που εμφανίζονται στη μετάφραση των Ο΄. Τέλος, εξετάζεται η σχέση ανάμεσα στις Σημιτικές και Ινδοευρωπαϊκές λέξεις και έννοιες που αφορούν τις φυλετικές υποδιαιρέσεις και τις πολεοδομικές έννοιες.

            Ο E. Obengπροχωρεί στην εξήγηση του Ρωμ. 8,26. Στο πλαίσιο αυτό εξετάζει ειδικά το πώς το Άγιο Πνεύμα βοηθάει στην αδυναμία των ανθρώπων, στο τρόπο που προσευχόμαστε και τέλος, στον τρόπο που μεσιτεύει για εμάς το Άγιο Πνεύμα προς τον Θεό. Η μελέτη κλείνει με την ανάλυση του νοήματος του χωρίου για τις σύγχρονες Εκκλησίες στην Αφρική και για τον τρόπο που οφείλουν να προσεύχονται οι σύγχρονοι Αφρικανοί χριστιανοί.

            Ακολουθούν τα Χρονικά του τεύχους, όπου περιγράφονται οι εργασίες και το περιεχόμενο των εισηγήσεων του XIIColloquiumEcumenicumPaulinum που πραγματοποιήθηκε από τις 25 μέχρι τις 30 Σεπτεμβρίου 1989 στο Μοναστήρι του αγίου Παύλου στη Ρώμη, με θέμα «Υπεράσπιση και θεμελίωση του αποστολικού αξιώματος (Β΄ Κορ. κεφ. 10-13).

            Ακολουθούν βιβλιοκρισίες του Σ. Αγουρίδη σε ξένα και ελληνικά βιβλία.

Δελτίο Βιβλικών Μελετών, τόμ. 9, Ιούλιος – Δεκέμβριος 1990, έτ. 19, σσ. 80

            Το τεύχος Ιουλίου – Δεκεμβρίου 1990 του Δελτίου Βιβλικών Μελετών περιέχει τέσσερα (4) άρθρα.

            Ο Π. Βασιλειάδης παρουσιάζει με μεγάλη συντομία την λουκάνεια παρακαταθήκη για την αποστολή της Εκκλησίας στο σύγχρονο κόσμο, τονίζοντας ιδιαίτερα την δεσπόζουσα εσχατολογία του Λουκά που ανοίγει νέες διαστάσεις στο εκκλησιολογικό πρόβλημα που απασχολεί τις χριστιανικές Εκκλησίες.

            Ο π. Κ. Παπαδόπουλος αναζητά στο σύντομο κείμενό του την ορθή ερμηνεία του Α΄ Κορ. 7,36-38. Έτσι, διερευνά τη σημασία της αντρικής παρουσίας στο στίχο και υποθέτει ως πηγή της γνώμης που εκφράζει ο Παύλος το Έξοδ. 21, 7-11.

            Ο D. Adamoεπιχειρεί μια εξήγηση του 20 κεφ. του κατά Ιώαννην ευαγγελίου αναφερόμενος κυρίως στο πρόβλημα των εμφανίσεων του αναστημένου Ιησού στην Μαρία Μαγδαληνή και στους Αποστόλους.

            Ο Σ. Αγουρίδης εξετάζει τον τρόπο με τον οποίο εξηγείται ο θάνατος του Ιησού Χριστού στην προς Εβραίους Επιστολή, στην Α΄ Ιωάννου και στην Α΄ Πέτρου, καθώς και στην Αποκάλυψη του Ιωάννη, καθώς κάθε ένα από αυτά τα κείμενα διατυπώνει και μια ιδιαίτερη θεολογική θέση και διδασκαλία σχετικά με το ερώτημα γιατί πέθανε ο Χριστός. Στο επίμετρο της μελέτης του ο Αγουρίδης περιγράφει την εξέλιξη και τα αίτια των διαφόρων εκκλησιαστικών θεωριών περί εξιλέωσης που αναπτύχθηκαν κατά περιόδους σε Ανατολή και Δύση, ενώ τέλος προτείνει και ορισμένες αναγκαίες προσαρμογές, ώστε η κλασσική θεωρία περί εξιλέωσης να βρει ανταπόκριση στο σημερινό ορθόδοξο.

            Ακολουθούν τα Χρονικά του τεύχους. Ο Ι. Καραβιδόπουλος περιγράφει τις εργασίες του 39^ου ColloquiumBiblicumLovaniese που πραγματοποιήθηκε στη Λουβαίν του Βελγίου από τις 7 μέχρι τις 9 Αυγούστου 1990, με θέμα «Ο Ιωάννης και οι Συνοπτικοί».

            Ακολουθούν οι βιβλιοκρισίες του τεύχους.